一
永州之野產(chǎn)異蛇，永州之野出文人。
永州古為零陵郡，有瀟湘二水匯流，山奇水秀，人文薈萃，為歷代文人騷客向往之地。唐代劉禹錫說：“瀟湘間無土山，無濁水，民秉是氣，往往清慧而文。”南宋陸游有詩云：“揮毫當?shù)媒街坏綖t湘豈有詩？”“詩文瀟湘”不僅歷史上出了486個進士，而且出了湖南古代第一個狀元唐朝李郃，出了北宋理學開山祖周敦頤，119個字的《愛蓮說》，成為千古傳誦的名篇。
“文學湘軍”的崛起，是新時期文學史上一個罕見的現(xiàn)象，可以視之為曾國藩、毛澤東時代之后，湖南人的第三次縱橫天下。就永州地域而言，發(fā)生過這樣兩件事情：一是葉蔚林在永州創(chuàng)作完成《藍藍的木蘭溪》、《在沒有航標的河流上》，1979年獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎和中篇小說獎；二是韓少功在江永縣寫作《西望茅草地》，獲得1980年度全國短篇小說大獎。
來往永州十余年間，永州的山水，永州的文化，永州的人物，永州的掌故，給我留下了非常深刻而美好的印象。每當念及永州，我一方面遙憶唐代柳宗元的《永州八記》，一方面懷想我所結識的永州當代文人。
二
胡宗健先生是永州市第一個中國作協(xié)會員，瀟湘文學的一面旗幟。20多年前，我還在青藏高原讀書、工作時，就知道零陵師專（現(xiàn)為湖南科技學院）中文系教授胡宗健的大名。他在《文學評論》、《當代作家評論》等高端期刊發(fā)表了大量的文藝理論文章，舉凡對“新寫實”、“新狀態(tài)”、“晚生代”的指認，對西方文學批評和中國古代文論話語的轉換，見解新穎，材料翔實，論述準確，文法獨到，在輝煌的八十年代顯得非常突出，許多人都以能得到他的“欽點”引以為榮。
胡先生以解讀湘籍青年作家為視點的《文壇湘軍》，以實驗批評為重點的《當代湖南文藝評論家選集·胡宗健卷》，奠定了他在中國文藝批評界的地位。假如不是在永州之野，而是北京大學、清華大學，甚至是在長沙的湖南大學，他的知名度肯定不會遜于謝冕、李元洛輩。他是湖南最著名的文學評論家之一，也是第一個與文學評論大家雷達叫板的人。1985年，關于貴州作家何士光小說的認識問題，他與雷達展開了激烈的論爭，表現(xiàn)了湖湘學人“格物致知”、“敢為人先”的學術特質(zhì)和人文品格。就在今年的一次會議上，他一方面批評莫言的小說有時缺乏節(jié)制甚至流于粗鄙，另一方面卻又堅信不疑地指出：“莫言是中國當代最優(yōu)秀的作家，如果中國作家摘取諾貝爾文學獎，第一個舍莫言其誰？”說完這話一個多月后，夢想照進現(xiàn)實。
在拜讀胡先生撰寫的關于韓少功、譚談、古華、葉蔚林、水運憲、聶鑫森、何立偉、何頓、殘雪、葉夢等文學湘軍名將的精彩評介之后，我終于回到了家鄉(xiāng)衡陽。10年后，我重新收拾當初的小說、散文，交由廣州出版社編選出版一本集子《西部之西》。省文聯(lián)主席譚談先生欣然為序，并囑咐我“找胡宗健教授寫一篇評論文章”。2001年5月5日，我冒著霏霏細雨驅車到了零陵，見到了高大威猛而又笑容可掬的胡先生。甫一見面，他就告訴我：“我與衡陽淵源很深，1961年畢業(yè)于衡陽師專中文系，因此有一種衡陽情結。”他和夫人易老師待客十分真誠，竟然設家宴款待我，并叫來楊金磚先生作陪。“胡老師的文章，易老師的飯菜，這是我最珍愛的兩樣東西”，李鼎榮后來這樣對我說。至于席間究竟談了些什么，我大都記不得了，反正沒有離開文學，沒有離開“文學湘軍”。而先生的風雅談吐，口燦蓮花，讓我如坐春風，如飲醴泉，當時情景一直浮現(xiàn)在我的腦海，讓我感受到了永州文化的厚度和溫度。
胡先生的評論《西部之西的風景樹——漫談甘建華的散文與小說》，洋洋灑灑6000余字，以詩一般的語言解構了我的習作，幫助我廓清了前進的方向。“中國西部，是我們在某個時刻對于一塊遙遠地方的猜想，還是一首新邊塞詩在我們內(nèi)心想象的伸展？對于許多人來說，它也許僅僅是個人想象力的文化代碼。但對于作家甘建華來說，它卻是他西出陽關向大漠進軍的一個序曲。西部之西，是他生命中最美的花，也是他心底里永遠的痛。”這樣的語言讀來如聞天籟，完全可以媲美俄羅斯時代康·巴烏斯托夫斯基的《金薔薇》，因此發(fā)表后被十多家報刊轉載。我在小小自得之余，也為結識這樣一位當世高人而自豪。
又過了10年，我出版了兩部文史筆記《藍墨水的上游》、《江山多少人杰》，趕赴零陵敬呈先生指謬。先生仍然住在校園內(nèi)的教工宿舍，腰背筆挺依舊，熱情好客依舊，高門大嗓依舊，思想鋒芒依舊，與人握手的力度和熱度依舊，絕對不像一個年近八旬的老者。與他漫步在校園門口的瀟湘廣場，回味他早幾年出版的《永州名人》，我知道，我是在永州之野，與一位文學批評大家徜徉在世紀之初的時空里，而他終將走進永州史志之中，讓后人懷想他的雄性風采，懷想他的道德文章，懷想他的那句名言：“批評喚醒了我心中的體驗。”
三
與我懷著同樣感受的，當有楊金磚、李鼎榮兩位同齡學長。自從結識金磚兄，我就不斷地得到他的深情關愛和學識滋養(yǎng)，并兩次蒙他執(zhí)筆批評以教，一篇是關于我的小說與散文，一篇是關于我的系列深度報道，分別刊發(fā)在兩家大學學報。這樣的重情如山一樣壓在我的心頭，讓我如何擔當?shù)闷穑?/span>
永州文化昌盛，文壇蜚聲，文風清新，文人友善，與湖南其他各地大有不同，就是因為有了楊金磚這樣一批胸襟開闊、德才俱佳的雅士俊彥。每每披閱《寂寥的籟響》、《孤獨的守望》及《瀟湘文學散論》，我都會暗自忖度，這個化學系畢業(yè)的高材生，他是怎樣分解化合為一位教授、作家、評論家、編輯家、計算機專家和湖湘文化學者的呢？湖南科技學院的師生們稱他為“西山怪才”，李鼎榮則稱他為“衡（陽）永（州）邵（陽）中華人文金三角中一砣思想的金子”。
金磚兄對胡先生一直執(zhí)弟子禮，他的文學批評也深受胡先生的影響，“好處說好，壞處說壞”，大開大闔而又收放有度，文采風流而又充滿理性和思辨色彩，字里行間洋溢著強烈的當代意識。歷史上“瀟湘”的象征是極具文化意蘊的，金磚兄的瀟湘文學研究對于外來文化尤其是“貶官文化”的體認，大大地開闊了我的學術視野，也讓我在進行衡陽地方文化的研究與寫作中，特別注意傳主的身份確認，即：客籍人物強調(diào)其對衡陽歷史文化的貢獻，本籍人物突出其在湖湘文化長河的地位。
金磚兄主編出版的《永州當代文學作品選》，堪稱永州當代文學的一次“集結號”。他說武俊瑤是對永州文學貢獻最大的人，可惜我從來沒有見過這位衡陽老鄉(xiāng)。武俊瑤是永州市第一屆作協(xié)主席，擅長散文創(chuàng)作，曾在北京召開過作品研討會。擔任零陵卷煙廠廠長期間，他創(chuàng)立了“紅豆”等名煙品牌，同時支持與幫助過很多文人，包括后來同樣成為中國作協(xié)會員的余艷、趙妙晴。他死了很多年，但一直活在永州文化人的心中。在著名書法家歐陽維忠先生的家里，他深情地追憶道：“武俊瑤是一個好人，現(xiàn)在已經(jīng)很少見到那樣的好人了。”
《永州當代文學作品選》內(nèi)收一個短篇小說《我的初戀》，作者胡英，是我十分敬仰的文學前輩，1936年出生于冷水灘，后任湖南省文聯(lián)《楚風》雜志主編。1963年，也就是我出生的那一年，著名作家周立波在《文藝報》撰文推介短篇小說《山里人》，無數(shù)讀者記住了胡英這個名字，記住了花竹寨和趕羊舞。七十年代末，胡先生創(chuàng)作的短篇小說《寶貝》，被全國多家報刊評介，被兩家出版社改編成連環(huán)畫。1986年3月12日，我從青海師范大學畢業(yè)前夕，在西寧市五四大街書店購買了他的小說集《前妻》，是湖南人民出版社出版的“芙蓉叢書”之一種，定價1.05元。這本書既沒有前言，也沒有后記，完全憑作品說話，至今還放在我家書齋“湖南作家”專柜，時時喚起我對過去歲月的雋永回味。
客居永州，與金磚兄談起胡先生，他不僅夸贊胡先生的文品和人品，并說他的書法風格獨特，還給了我胡家電話�；氐胶怅柡螅殚�2008年《湖南當代作家書畫攝影作品展作品集》，第71頁即是他撰書的對聯(lián)：“瀟湘多妙筆；楚地盡華章。”顯見曾經(jīng)下苦功臨習過《天發(fā)神讖碑》，師承金石大家李立先生一路印學書風。我正在策劃運作“詩文風流•翰墨飄香——中國作家書畫作品展”，于是斗膽向胡先生寫信求字。他不但兩次來電垂詢，而且以最快的速度寄給我四幅墨寶。信中所言“先生不僅是名記者、名作家，肯定也是書家”，讓我頓感無地自容，蓋因在下確實不擅書法，只是胡先生的粉絲而已。
四
結識李南蠻鼎榮兄，多虧了胡宗健先生。2007年1月27日，胡先生突然來到衡陽，隨他而來的是一位長得憨厚敦實，頗像中國國家畫院副院長盧禹舜的大漢，見人并不特別熱情，表情淡淡的，說話也是淡淡的，甚至還有點木訥，有點卡通。胡先生說他在永州市政府工作，是一位詩人、評論家，我開始并未在意。我與胡先生說話的時候，他坐在旁邊也不多言，可一旦停下來，他馬上專注地看著我們，似乎有話要說，卻又什么也不說，我覺得這個伙計很有意思。第二天陪同他們登臨南岳衡山，第三天游覽石鼓書院，他明顯地比剛來那天活躍得多，竟然談起了卡夫卡和洛麗塔。見了門聯(lián)、牌匾，他總要湊過去瞧個仔細，比比劃劃，有不明白的地方，就要問個明白。胡先生笑著說：“鼎榮是一肚皮的學問，發(fā)作起來可不得了。”
兩年后的春天，桃花盛開的時候，鼎榮兄創(chuàng)作了抒情長詩《桃花辭》一百韻，從而贏得“桃花詩人”的雅號。之前關于桃花，我記憶最深的是李白那句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，似乎從來沒有見過一個詩人這樣喜歡桃花，這樣大寫特寫桃花詩，莫非鼎榮兄想交桃花運不成？細觀他的面相，并未命犯桃花，不是那種楚留香式的人物，但他內(nèi)心里緣何會有狂瀾滔天？緣何日夜祈禱“桃花桃花你開吧”？可見我們看一個人，絕對不能只看表面，我當初就差一點看走了眼。
前不久，正值釣魚島事件鬧得不亦樂乎的時候，鼎榮兄在美國一家華文報紙發(fā)表詩歌《釣魚島》，永州很多并不寫詩或懂詩的人都在飯桌上談論這件事。他聽了做若有所思狀，夫人劉翠湘教授則心花怒放，看他的眼神柔情似水——才子��！才子！我家的才子！但我總覺得，鼎榮兄寫的那些人物詩遠遠超過了桃花詩，而桃花詩又在《釣魚島》之上。他經(jīng)常以冷靜客觀的敘事，通過對一些人物、場景或細節(jié)的描寫，展現(xiàn)日常生活的片段或過程，以揭示生命的本真。譬如《李長廷》、《文紫湘》、《胡宗健寫意》、《與甘建華喝茶》等等，詩歌語言成熟，沒有過多的修飾語，樸素、干凈、日常，拒絕隱晦，較好地克服和解決了漢語詩歌之前的種種弊病，使詩歌趨向藝術而具有獨立的審美品格。“讓詩歌大白于天下”，這是他的創(chuàng)作宣言，也是我認為他是繼云南于堅之后中國最優(yōu)秀的口語詩人的理由。
永州歷史上出過兩個大書法家，一個是唐代懷素，一個是清代何紹基。李鼎榮為前者寫過《成就懷素的十個條件》，并賦詩一首《懷素》：“每次去零陵/我都要碰到鬼/鬼的名字叫——懷素//懷素是唐朝的鬼才/草書的魔鬼/每次打開唐朝/每次打開字帖/我都要被他嚇一跳//毛澤東/一個最不怕鬼的人/唯獨懷素/讓他鬼迷心竅//如果寫書法的人/不知道懷素/那就讓他/見鬼去吧！”我讀后拍案叫絕，回復郵件：“一個字：好！三個字：太好了！六個字：好得不能再好！”
寫何紹基的詩我沒有看到，倒是看到了他為永州從古至今成就最大、名氣最大的畫家海天先生寫的一篇文章：《關于畫家海天的100句話》。行走永州，我發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，人們在說“海天老師”四個字的時候，就像上個世紀二三十年代人們稱呼“魯迅先生”一樣，語氣莊重，充滿敬意。湖南是工筆畫大省，海天先生是其中的一員健將，自然也是永州文化的一張名片。拋開《袁隆平》、《祖母》這樣的傳世之作不說，他以超現(xiàn)實主義描繪的水中鵝卵石，著名美術評論家王魯湘評先生如是評說：“不僅使工筆畫的表現(xiàn)力呈現(xiàn)出匪夷所思的語言魔力，更主要的是，這種比真實還要真實的視覺再現(xiàn)，把這一湖南山里人司空見慣的山野景象禪意化了。”而鼎榮兄這篇文章，讓我看到了一個作家對畫家最由衷的敬意，它超越了世俗功利，為美而美，是關于永州美術的一篇經(jīng)典之作，因而得到了永州以外美術圈和收藏界的認可。
五
與鼎榮兄從冷水灘區(qū)去30公里外的零陵區(qū)拜見胡宗健先生，順道看望凌鷹兄。永州之野的文人中，我與凌鷹兄神交最早，相識卻在二十年后。1992年我調(diào)入衡陽日報后，主編“回雁”文學副刊。某日，一個用《湘南開發(fā)報》大信封寄來的稿件，引起了我的注意。作者的名字叫凌鷹，說不清什么原因我很喜歡。“凌云之鷹”，竊以為這是一個具有遠大志向和高蹈情調(diào)的人。
最初讀他的那些沾滿鄉(xiāng)間露水的文字，感受到他的敏感和細膩，善良與真誠。這種感覺在讀了散文集《放牧流水》之后，進一步得到了深化，我感覺生活在文學夢中的凌鷹兄，有大才情而不為世所用，這是一個時代、一個地方的悲哀。《祁陽報》解散后，他漂流到了永州、長沙等地，歷盡一個文人的艱辛。去年底，他被永州市群眾藝術館胡新元館長慧眼識才，招聘主編《永州文藝》。由于不在體制內(nèi)，每個月只有一千多元薪水，“起得比雞還早，吃得比豬還差，干得比牛還累，拿得比民工還少”。在美麗中國的文化春天到來的時候，由于永州文化界不少知名人士的大聲呼吁，他的問題終于引起上面的重視，最近解決了工作調(diào)動關系。他告訴我：“正式進編之后，可以拿到近3000元，我很滿足了。”我聞之動容，良久無語。
最新見于《湖南文學》第11期《時光的彼岸》，是凌鷹兄的一組文化散文，我放下一切俗務沉靜地讀完后，給永州的朋友們發(fā)去一則短信：“這是一個當代文人的行旅思絮，彌漫著中國傳統(tǒng)文化的‘霧里清’（按：安徽一種名茶），行文開闊平和，文字干凈利落，盡得賈平凹靜水深流之妙。”
上一回來永州，沒有見到瀟湘文壇驍將文紫湘，這天夜里在張國權先生的工作室相見恨晚。我說起青海經(jīng)歷，卻原來上個世紀八十年代中期，他曾在湟川谷地的樂都縣支教五年，我們于是成了“青海老鄉(xiāng)”，說起高原上的文學人物，諸如我的學長王文瀘、楊志軍、唐燎原，自然格外親切。
紫湘兄網(wǎng)名水抱瀟湘，與金磚兄同為民國上將唐生智的小同鄉(xiāng)，永州東安縣人。他在《詩刊》、《詩歌月刊》、《星星詩刊》、《詩選刊》等發(fā)表過大量的詩歌，出版詩集《忽遠忽近》、散文集《卷簾見瀟湘》。胡宗健、楊金磚評介道：“其富有張力的語言和靈性十足的詩句，奠定了他的寫作風格和敘事方式。他浮游于傳統(tǒng)的章法之外，企圖進行一種探索性的寫作，從而在寫作實踐中，常常打破傳統(tǒng)的審美定勢，使話語由熟稔而陌生，由陌生而跳蕩。”李長廷說：“難得文紫湘具有詩人情懷兼詩人氣質(zhì)，目之所視，沒有一處不是詩意。”張培功說：“紫湘的詩承續(xù)了陶氏隱逸品質(zhì)和魏晉風度，因此在詩品上格外地凸顯出飄逸和風骨來。”李鼎榮則以詩歌敘述道：“文紫湘說××主義不是山頭/而是山脈/我從此記住了/山脈與山頭的區(qū)別”。紫湘兄好人緣，亦可窺見永州之野的文人如何相親相敬。我很喜歡他白話人物的詩歌，最喜歡的是寫朋友老郭的那組詩，記住了《老郭名小剛》。
在我和紫湘兄閑扯的時候，知名作家、文史專家、書法家張國權先生，正在為我揮寫鼎榮兄的詩歌：“走一回桃花運/發(fā)一回桃花癲/然后 安分守己/然后 柴米油鹽。”去青年書畫家月浪工作室的路上，我戲謔鼎榮兄：“張先生的書法傳統(tǒng)功底深厚，繼曾左彭胡之踵，有正人君子氣象。只是你的詩歌耽于聲色，有些對不住張先生的一筆好字。”他聽后大笑不已。
六
唐代詩人任華《寄李白》詩云：“綠水青山知有君，白云明月偏相識。”
已經(jīng)走出永州之野、流寓岳麓山下的魏劍美先生，與我同時加入中國作家協(xié)會，舊稱同年。我與他素未謀面，卻通過多次電話及電子郵件。這位文學碩士、史學博士、新聞學教授，迄今發(fā)表作品400余萬字，尤以尖銳幽默的雜文著稱，長篇小說《步步為局》則是融小說和雜文于一體的新銳力作。
幾年前，我讀過《老魏的人生守則》，大加嘆賞，譬如“偶爾寫點酸詩，取悅一下別人也取悅一下自己”，“蹲下去和孩子說話”，“給乞丐錢的時候不要扔，盡量彎腰”，“不要因為出了份子的緣故就拼命吃喝”，“多贊美家人，即使是白發(fā)蒼蒼的父母也不會反對你說他們‘好看’”，“疏遠那個想將你發(fā)展為客戶的家伙”，“酒后說的話不要承認，除非下一次喝醉的時候”，等等，這些話簡直可以稱之為人生的金科玉律，讀了的人無不受益終生。我尤其欣賞第四十一條守則：“對以下幾種人敬而遠之：認為你有求于他的領導；認為自己名滿天下的才子；認為自己神通廣大的女人；頤指氣使的官太太；巧言令色的商人；沒有作品的‘作家’；打牌耍賴的男人；喝酒很猛的女人……”我問楊金磚，魏劍美多大的年紀了？回說生于1971年。天哪！才三十出頭，就這么厲害？這要活到七八十歲，還不成了老狐貍精？第五條守則：“對親人心懷感激，每天擁抱妻子，即使她不耐煩。”后來，我一直想問老魏是怎么做到這一點的，想想難度太大，只得作罷。
今年夏天，在衡陽結識的“菜刀姓李”，因長篇小說《遍地狼煙》及同名影視劇而迅速走紅。《遍地狼煙》講述了一個英雄傳奇故事：有著射擊天賦的狩獵少年牧良逢，在因緣巧合下走出山林走上抗戰(zhàn)的道路，經(jīng)過種種磨練，最終成長為一名抗日將領。2009年5月，這部小說經(jīng)新浪網(wǎng)發(fā)布后，受到讀者的追捧，點擊率超過3000萬。2011年，第八屆茅盾文學獎開評，它成為七部網(wǎng)絡入圍作品之一。這個真名李曉敏的才子，生于1979年，本邵陽人氏，隨妻移居永州，目前正在魯迅文學院第十八期中青年作家高研班學習。可以預期，他將是未來永州文壇一顆閃亮的星星。
壬辰冬月去永州，我還有幸結識了李長廷、陳仲庚、蔡自新、翟滿桂、鄭正輝、劉曉平先生，與汪竹柏、易先根、楊克祥、胡功田、黃愛平、蔣三立、田人、樂家茂諸位緣慳一面。就在我寫這篇文章的時候，《文藝報·書香中國�？穲蟮乐袊鲄f(xié)會員蔣三立新詩集《在風中朗誦》的出版消息，推介語這樣說：“本書是作者自選的100首詩歌作品。詩作充滿感情，四季、樹葉、落日、屋頂、小路都被詩人吟詠。他的詩讓讀者感覺到美與幸福，讓人感動并引起強烈的情感共鳴。他的詩有生命也有溫情，有憂郁也有歡笑，含蓄、節(jié)制，但富有隱喻性與彌漫力，好的詩歌應該有這樣的資質(zhì)。”
很多年前，我就知道李長廷先生的大名，讀過《蒼山·野水·故事》，為其結構小說的才能和洗練溫潤的文字所折服。這一回離開永州前，我特地叫鼎榮兄和《魅力永州》雜志總編輯陳軍屹陪同拜訪，一則如《說唐全傳》英雄薛剛所言“人有見面之情”，二則確證此老“永州人無不說他好”。曾任永州市文聯(lián)主席多年的李老先生，慈祥謙和，笑語吟吟，有長者之風和長壽之相。他送給我一本王涘海執(zhí)行主編的《創(chuàng)作與評論》今年第3期，頭條中篇小說《野牛嶺峽谷》就是他寫的�；貋砗笞屑毎葑x，感嘆此老年逾七旬，寶刀未老，深諳“小說就是講故事”之三昧，結尾有沈從文《邊城》遺音。
文公選德曾經(jīng)說過：“張家界是一幅畫，永州是一本書，是一本厚重而玄妙的書。”永州從事地方文化研究的人數(shù)之多，著作之豐，成果之大，影響之廣，在中國各地市州中比較少見。近年得到不少永州文學著作和文史讀物，它們占據(jù)了我家書齋的半個書柜。下世多年的祁陽桂多蓀老先生，幾十年筆耕浯溪，發(fā)表了許多有關浯溪人物、書法、史學、美學方面的研究論文，對元結、顏真卿及《大唐中興頌》碑文的考究功莫大焉。他歷時多年以一已之力撰寫的皇皇巨著《浯溪志》，強化了我對這處最負盛名的瀟湘人文淵藪的認識和把握。誠如雷鳴先生在是志《跋》中所說：“浯溪幸矣，因《浯溪志》而聲名遠播；先賢幸矣，因《浯溪志》而行狀久傳；后輩幸矣，因《浯溪志》而富家藏；讀者幸矣，因《浯溪志》而能問津浯溪。”
那天在金磚兄所設酒宴上，我初次見到蔡自新先生，再度邂逅翟滿桂教授。這對伉儷主要從事柳宗元研究，是當今中國柳宗元研究領域的領軍人物。永州市近年組織一批專家學者開講《瀟湘講壇》，運用電視媒體弘揚永州地方文化。蔡先生講題《知我永州》，通過變遷零陵、文化永州、愛我家鄉(xiāng)這樣幾個板塊，對鄉(xiāng)邦文獻進行了一次鳥瞰式的梳理與整合。數(shù)年前，翟滿桂教授贈我一本《一代宗師柳宗元》，讀后獲益匪淺并引為知音——因為我家門首牌匾所刻就是柳老夫子的名作《過衡山見新花開卻寄弟》，詩曰：“故國名園久別離，今朝楚樹發(fā)南枝。晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時。”陋室“晴好居”之名正由此來。
七
那一天，在瀟湘廣場，我拿起相機給這些永州文化面孔留影，忽然發(fā)現(xiàn)一個奇特的現(xiàn)象，他們每個人站立的姿勢都不一樣：胡宗健先生如蒼松虬枝，長槍大馬，一人占據(jù)了兩人的位置；楊金磚側身而立，眼中笑意盈盈，頭發(fā)微微波卷，神態(tài)頗像趙本山的烏克蘭籍著名笑星弟子博比·肯；凌鷹兩手插在褲袋，戴佛珠的左手特別突出，似有塵外寓意；陳軍屹美髯飄飄，眼神專注而有力地凝視前方；李鼎榮身形呈75°傾斜，仿佛敦煌飛天——“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”。
仔細一想，不對，應該是“何似在永州”。
2012/12/3于衡陽晴好居
12/8改定
