小悅悅死了，但關(guān)于國人道德素質(zhì)的討論才剛剛開始。針對最近廣東佛山發(fā)生的“小悅悅事件”，廣東省委書記汪洋20日下午在廣東省委常委會上呼吁：“我們每一個人都要用良知的尖刀來深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨療傷的疼痛來喚起社會的警醒與行動。在公眾參與下創(chuàng)造揚(yáng)善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力提升全社會道德水平和每一個人的道德良知，以避免類似事件的再次發(fā)生。”
改革開放成就了中國三十多年的經(jīng)濟(jì)增長奇跡，但同時，道德水準(zhǔn)卻并沒有隨著“倉廩足”而提高，反倒讓人感到“世風(fēng)日下”。我們雖然不能這么肯定的說道德大滑坡，但有一點可以肯定的是，道德確實沒有長足的改善，在某些特定層面，還在存在著大倒退。
從老人摔倒無人敢扶，到幼兒被車撞多人不敢救，這些年來出現(xiàn)的事件屢屢挑戰(zhàn)我們的良心底線。我們不敢說這些路人都是冷血動物，但他們確實害怕被訛詐卷入是非之中。有人主張見死不救入刑，事實上，這根本解決不了問題，因為什么行為都靠刑法來威懾，是走強(qiáng)秦重刑治國的覆轍。不從根本上解決受害者突然變成傷害者或者碰瓷者，懸置在路人頭上的那把劍就沒有撤下來。
小悅悅事件中唯一的施救者陳賢妹坦然地說：“我不怕，平時見到老人摔倒我也會扶，總要有人去幫助。”在現(xiàn)實生活中，像這樣的人并不少見。在某個特殊事件中，可能人性的“惡”更容易彰顯，也更容易傳播。中國底層社會依然保存著上千年來的道德禮節(jié)，良心依然在人們的心中。我們需要的是制度的激勵，來引導(dǎo)人們向善，避免作惡。以法治國是以德治國的前提，必須有良善法律制度，才能引導(dǎo)人們?nèi)蛺簱P(yáng)善。
公序良俗的社會秩序，需要全社會人的努力建構(gòu)和維護(hù)。好的秩序從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來說，可以節(jié)省交易成本和不必要的中間費用。我國的交易費用太多了，真正用于創(chuàng)造價值的要素很少，如果能解決這些問題，中國增長的速度還要更快更好。整個社會都是你防我我防你，創(chuàng)造價值的成本就高很多。
新聞聯(lián)播還播出一件20多個農(nóng)民工救一個被撞女子的情形，由于救治及時，女子得救。南昌市長陳俊卿分析認(rèn)為，之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，有兩種原因，一是有些人是真正的冷漠；二是導(dǎo)向，以前發(fā)生很多助人為樂被人誤解的現(xiàn)象，如南京的‘彭宇案’，這也是制度上的缺失。南昌這次的農(nóng)民工救人事件，把南昌人心靈的真善美表現(xiàn)出來了，也是社會缺少的，這也是每個人都應(yīng)該做的。南昌不冷漠。
事實上，不僅僅南昌不冷漠，整個中國都不冷漠。相信那些沒有施以援手的路人，當(dāng)時良心上也是有“惻隱之心”的，相信他們在今后會受到良心的煎熬。他們并不冷漠，他們大部分都在害怕救助小孩惹事上身。助人為樂反而被受害人訛詐的事實，確實也是社會的現(xiàn)實一部分。有些案例顯示，受害者甚至不愿意為救人者作證，還有的直接訛人，比如南京彭宇案，如果南京彭宇案案情屬實，那么，給整個中國助人為樂的傳統(tǒng)敲了一棍，當(dāng)然，如果案情不屬實，那是世界上最大的不公。至于孰是誰非，可能只在當(dāng)時一瞬間，我們并不能因此給個人貼上標(biāo)簽。那些路人因為沒有施以援手，被人威脅恐嚇，也是沒有道理的。
小悅悅事件和南昌農(nóng)民工救人事件，兩個并存的社會現(xiàn)象，反映出中國人性格的兩個側(cè)面，也是兩個放大鏡，放大了我們的人性，給全社會去看。在這些案例的折射中，我們也看到了我們的兩面性。
敢于犯顏的國人性格并不只是在歷史劇上出現(xiàn)，近日，微博上一個名為“御史在途”的湖南省紀(jì)委在職干部，就湖南省長沙縣警方拘留毆打討薪農(nóng)民工一事，叫板該縣縣委書記。我們不敢說書記就是貪官污吏，但就事論事而言，叫板縣委書記和陳賢妹以及那群農(nóng)民工一樣需要勇氣。
