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胡宗健
開放分類： 人物、名人、文學(xué)家、作家、評論家
筆 名： 鐘劍
性 別： 男
出生年月： 1936
民 族： 漢族
湖南雙牌人。中共黨員。現(xiàn)為湖南科技學(xué)院中文系教授。1961年畢業(yè)于衡陽師專中文系。1953年應(yīng)征入伍，歷任上�？哲娔巢繎�(zhàn)士、班長、軍械員，中國科學(xué)院電子所見習(xí)員，零陵二中等中學(xué)教師，零陵師專中文系副教授、教授兼《學(xué)報(bào)》副主編。湖南省文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，零陵地區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。享受政府特殊津貼。1980年開始發(fā)表作品。1990年加入中國作家協(xié)會(huì)。
新時(shí)期以來，在《文學(xué)評論》、《當(dāng)代作家評論》等 40 家刊物上發(fā)表理論批評文章210余篇，共計(jì)160余萬字。湖南文藝出版社出版其關(guān)于湖南作家的評論集《文壇湘軍》和《當(dāng)代湖南文藝評論家選集·胡宗健卷》。此外曾與高等院校同行共同編著了《文藝批評學(xué)》。其論文《現(xiàn)代生活節(jié)奏下的情緒世界》獲湖南省社科聯(lián)首屆優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，《評歷史小說〈大渡魂〉》獲貴州首屆文藝書評二等獎(jiǎng)。
百度百科對胡宗健先生的歸類與描述是準(zhǔn)確的。電腦真是好東西，它用網(wǎng)絡(luò)手段網(wǎng)羅天下君子、才子和萬事萬物，就連身居永州之野的胡宗健先生也不放過。
胡宗健以文學(xué)評論著稱。上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，他一口氣在中國文學(xué)評論界最權(quán)威、最著名的《文學(xué)評論》雜志連發(fā)三篇評論文章，這在當(dāng)時(shí)的湖南文學(xué)界是罕見的。他當(dāng)時(shí)是零陵師專中文科（后改為中文系）的一名教師。有人說，人才濟(jì)濟(jì)的湖南師大中文系、湘潭大學(xué)中文系，也很少有哪位教授有如此作為。
胡宗健早在1990年便加入中國作家協(xié)會(huì)，成為永州第一位中國作協(xié)會(huì)員。在10余年時(shí)間里，在有近600萬人口的永州，他是唯一一位中國作協(xié)會(huì)員。那時(shí)加入中國作協(xié)很不容易，以評論家身份加入中國作協(xié)更是難上加難。
1980 -1990年代，湖南作家群意氣風(fēng)發(fā)，佳作迭出，領(lǐng)一時(shí)之風(fēng)騷，被譽(yù)為“文壇湘軍”。作為評論家，胡宗健對文壇湘軍的推介與鼓吹不遺余力，功不可沒。他的評論專著《文壇湘軍》對湖南新時(shí)期知名作家予以深入探索，對“文壇湘軍”概念的確立與傳播發(fā)揮了重要作用。每當(dāng)我從書架下取下《文壇湘軍》一書，就像握著一只寬厚的手掌，倍感親切、溫暖、有力。觸其書，我仿佛總能感受到湖湘文化的浩蕩新脈。
我曾多次在人前言說，如果胡老師在長沙、北京的大學(xué)任教，憑他的造詣與業(yè)績，其知名度當(dāng)翻五番。事實(shí)上，他有多次機(jī)會(huì)調(diào)入省城和大城市，都被市領(lǐng)導(dǎo)挽留了，他自己也放棄了。現(xiàn)在想來，胡老師留在永州也好。他酷愛游泳，永州山清水秀，可能是全中國最適合游泳的地方。特別是他經(jīng)常下水的瀟水河段，水深丈許，但卻清澈見底，水草葳蕤，卵石斑斑，魚翔如飛。這里是柳宗元寫《永州八記》、《江雪》和“唉乃一聲山水綠”的地方。稍下數(shù)百米，便是湘江與瀟水匯合處，瀟湘之名，譽(yù)滿寰中。稍上十余里，便是五嶺逶迤，群山如黛。傳說娥皇、女英曾沿瀟湘水路溯游尋夫，淚灑九疑。九疑山的斑竹記錄了這一傳說。在這么清洌、這么充滿人文氛圍的江河中暢游，實(shí)乃人生一大享受。要知道，在江湖中國，現(xiàn)在要尋一處游泳的地方，并不容易。報(bào)載北京大學(xué)賀衛(wèi)方教授選擇離開北大，在南方找了一個(gè)有水的宜居城市生活，理由是北京“沒有像樣的水”。著名的鐘南山院士說：“50歲以上的廣州人的肺都是黑的”，重要原因是廣州的水不好，空氣不好。好山好水的永州倒也讓大都市的人們有所艷羨。智者樂水，仁者樂山。滄浪之水濁兮，可以濯吾足；滄浪之水清兮，可以濯吾纓。古往今來，源清流潔的瀟湘水，為無數(shù)瀟湘兒女沐身浴體，澆神灌志，其中包括瀟湘之子胡宗健。
胡宗健終身從教，桃李滿天下，在永州的學(xué)生尤多。他喝少許酒，抽少許煙。師生聚會(huì)，學(xué)生們頻頻向他敬酒。他說：“酒文化的最高境界就是不陪酒。”這幾乎成了他的口頭禪。和胡老師在一起，學(xué)生們笑語鼎沸，興高采烈。他在講臺(tái)上講到美妙與高潮處總喜歡頻頻捋袖的動(dòng)作細(xì)節(jié)，成為一屆又一屆學(xué)生的經(jīng)典記憶。這細(xì)節(jié)被學(xué)生們保存得鮮活如初。幾十年后，有的學(xué)生還情不自禁的模仿，維肖維妙，其樂無窮，喚起濃濃的師生情。胡老師的學(xué)生中，有些人的頭發(fā)像煤炭一樣黑，有的已兩鬢染霜。如果時(shí)光能夠倒退，我們這些學(xué)生真希望能陪胡老師返老還童，重新回到課堂，回到那逸興遄飛、激情燃燒的歲月！
文人性格、文人性情理應(yīng)是天地間一道堪與山水媲美齊輝的獨(dú)特風(fēng)景，獨(dú)特韻致。遺憾的是，現(xiàn)在的很多文化人尤其是高校教師，為職稱與課題而活，名利累身，氣喘如牛，庶無性格、性情可言，此乃我們這個(gè)時(shí)代的一大悲哀。也許，我們辦了中國歷史上最無聊的教育，建構(gòu)了中國歷史上最無聊的教育體制。一個(gè)讓教育者感到身累心也累的教育絕對不是好教育。胡宗健性格直率，為人剛誠，對社會(huì)、對國家、對生活總是懷揣一顆知識(shí)分子的良心。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的優(yōu)良風(fēng)骨在他身上依然嘎嘎作響。生活中，情到熱烈處，他話語的火焰能把光明點(diǎn)燃，也能把丑惡與腐朽燒成灰燼。在此，我建議，我吁請，全社會(huì)要把胡宗健和普天下文人騷客、學(xué)者士林的崢嶸性格、崢嶸性情當(dāng)作非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，予以保護(hù)與尊重。
胡宗健是文學(xué)評論家，也是美食家。師母易家珂老師煮得一手好菜。每次我去零陵，味蕾便開始躁動(dòng)。在胡老師家里，我每次都能吃得蕩氣回腸。“胡老師的文章，易老師的菜”，這是我最珍愛的兩樣?xùn)|西。
胡宗健的文章是酒中茅臺(tái)與五糧液，檔次高，品位高，味道好。他的文學(xué)評論思想容量大，氣象壯闊，立意新，語言美。讀他的文章，如飲佳釀。孫犁與汪曾祺是胡宗健景仰與推崇的兩位作家。他們對語言的態(tài)度令人感動(dòng)，令人感慨。孫犁說：“從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來。應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語言放在紙上，放在你的心理，用紙的砧，心的錘來錘煉它們。”汪曾祺說：“我很重視語言，也許過分重視了。我以為語言具有內(nèi)容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一個(gè)作家氣質(zhì)、他的思想（他的生活態(tài)度，不是理念），必須由語言入手，并始終浸在作者的語言里。語言具有文化性。作品的語言映照出作者的全部文化修養(yǎng)。”孫犁、汪曾祺的話，用在胡宗健身上，也是恰當(dāng)?shù)�。胡宗健的評論語言自成風(fēng)華，他像追求真理一樣追求獨(dú)具魅力的評論話語，這在當(dāng)代評論家中并不多見。
2007年初的冬天，我陪胡老師去衡陽，受到作家、傳媒專家甘建華先生和企業(yè)家、演講家李梅先生的熱情接待。甘建華駕車領(lǐng)我們?nèi)ツ显�，又受到甘先生的朋友釋懷泉大師的熱情接待。那是一個(gè)下午，南岳山頂還積著一層殘雪。甘先生為我們指點(diǎn)江山，既當(dāng)導(dǎo)游，又當(dāng)攝影。在衡山極頂，我問胡老師，您上次來南岳是什么時(shí)候？胡老師說：“在衡陽師專讀書的時(shí)候！”從朝氣蓬勃的學(xué)子到德高望重的教授，南岳的菩薩一眨眼等了他幾十年。真是光陰荏苒，歲月如梭。
那日，在半山腰的農(nóng)家土菜館吃罷晚飯，我們驅(qū)車回衡陽。其時(shí)明月高懸，星漢燦爛。從南岳到衡陽，一路上，聽胡老師談文學(xué)，談湖湘文化，談卡夫卡，談洛麗塔，其情其景，其言其語，妙不可言。一路上，后面的樹不斷后退，仿佛要退回南岳去，前面的樹不斷前來，仿佛從衡陽城里跑出來迎接胡老師。衡陽的樹太講客氣了！
