九月，我走向田野，去親近一株水稻。
我蹲下身子，對一株水稻看了又看，摸了又摸。滿眼的水稻正在懷孕，正在抽穗。它們茁壯的氣質強烈地感染了我。
水稻，此時此刻，我不想把你當植物，而想把你當親人，當救命恩人，與你談談心，與你談談人間的事情。
水稻，你知道人們怎樣說你嗎？
他們說：民以食為天！
他們見了面總喜歡打哈哈：吃飯了嗎？
他們即使素昧平生，但只要在一起吃過飯，在一起喝過酒，便成為朋友。
他們看得最重要的事情，莫過于飯碗了。為了飯碗，他們演繹了許許多多的喜劇、活劇、鬧劇和悲劇。甚至人世間所有的法律、制度和規(guī)則，幾乎都是圍繞飯碗而設計的。
水稻，這一切，都因你而發(fā)生。
水稻啊，面對你，我必須要鄭重地說起一座山，它的名字叫玉蟾巖。
玉蟾巖是你的宮殿，你的廟堂，你的祖居地。當?shù)厝俗院赖匕延耋笌r稱為“天下谷源”。
二十世紀90年代，中美聯(lián)合考古隊對玉蟾巖進行了考古發(fā)掘。在發(fā)掘中除發(fā)現(xiàn)有打制石器和骨、角、牙、蚌制品、陶片及大量的動物遺骸外，還發(fā)現(xiàn)有稻谷遺存。經鑒定，一顆為栽培稻，尚保留野生稻、秈稻和粳稻的綜合特征，這是目前世界上發(fā)現(xiàn)時代最早的人工栽培稻標本。1999年，世界各國著名的水稻專家云集中國開會，一致認為，玉蟾巖出土的栽培稻距今約有14000多年歷史，是國際上已知的時代最早的稻作農業(yè)發(fā)源地。2001年，玉蟾巖遺址被列為中國20世紀100項考古重大發(fā)現(xiàn)之一，同年，國務院批準它為全國重點文物保護單位。
玉蟾巖位于湖南南部的道縣境內。道縣是我最喜歡的中國縣名。道縣孕育了玉蟾巖、理學鼻祖周敦頤、大書法家何紹基，還有那神秘的鬼崽嶺、女兒井。我認為，道縣是中國的文化道場，道縣是中國文化的大化之境。
如果說，玉蟾巖代表物質文明，周敦頤代表精神文明，那么，中國很難找出一個縣像道縣這樣，物質文明與精神文明都如此豐收，如此豐碩，如此豐滿。
水稻啊，道縣是你的母體，玉蟾巖是你的子宮與胎盤，你的血統(tǒng)，由五嶺孕育。五嶺逶迤，山河壯麗，你從南蠻之地走向神州大地，走向世界各地。人類裁培了你，你拯救了人類，你與人類相濡以沫，人類與你相依為命。
水稻啊，面對你，我必須要鄭重地說起一個人，它的名字叫袁隆平。
古往今來，與水稻打交道的人不計其數(shù)。從遠古神農到當今袁隆平，中間還有我們的祖祖輩輩，他們都是中國的泥腿子。
泥腿子養(yǎng)活了中國，養(yǎng)活了歷史與朝代，養(yǎng)活了政治與軍事，養(yǎng)活了現(xiàn)實與理想，養(yǎng)活了生活與愛情。
所不同的是，神農與袁隆平是泥腿子中的思想家、技術家、科學家，他們是偉大的泥腿子，他們是泥腿子們最擁戴的人。袁隆平被譽為當代神農。
在鄉(xiāng)間走走，販夫走卒，平頭百姓，他們很多人根本不知道當紅的歌星影星，但他們基本上都知道袁隆平。
他們說起袁隆平的時候，嘴唇上仿佛抹了蜜，話語仿佛像正在放水的田壩口子。
我的父親說：袁隆平是往我們老百姓碗里加飯的人。
父親的弟弟、我的叔叔十多歲時在一場饑荒中被活活餓死。父親對糧食與水稻刻骨銘心。糧食安全的重要性在我的家族得到了直接印證。
袁隆平一生只做一件事，并做到了極致。他培育的雜交水稻，多養(yǎng)活了7000萬人口，堪稱“中國第五大發(fā)明”。他被世界公認為雜交水稻之父。從糧食安全戰(zhàn)略上說，袁隆平是國家英雄，也是世界英雄。
1960年，袁隆平發(fā)現(xiàn)了一株與眾不同的水稻植株，便致力于研究雜交水稻。1970年，他和助手們在海南島南紅農場找到“野敗”，為燦型雜交稻三系配套打開了突破口。袁隆平善于發(fā)現(xiàn)水稻中最高傲的那一株，并把這種高傲發(fā)揚光大，讓所有的水稻都高傲起來。
很多人見不得高傲的人，對高傲的人總是憤然打殺。袁隆平對水稻不是這樣。袁隆平其實也是哲學家。所謂哲學，其實就是對待萬事萬物的態(tài)度。袁隆平對待水稻的態(tài)度是十分正確的，十分英明的。
錢學森生前反復詰問：為什么我們的教育培養(yǎng)不出杰出人才？這個讓國人難堪的“錢之問”，我們可以從袁隆平身上破解答案。
袁隆平說，他天生愛好自由，喜歡散漫。這句不太正經的話，貌似調侃而被我們忽視了、忽略了。
而它，恰好是破解“錢之問”的金鑰匙，是教育培養(yǎng)杰出人才的真諦所在。
我們的教育太整齊劃一了，太呆板了，太死板了，太軍事化了。我們的教育、我們的校長視自由為仇敵，視散漫為洪水猛獸。他們把聽話、考試、高分看得高于一切。扼殺自由精神，扼殺想象與創(chuàng)造，是中國教育最大的病根所在，最大的悲哀所在。
孔子不是這樣，他帶領學生周游列國，餓倒在地�！墩撜Z》侍坐章是中國教育自由精神的輝煌篇章。
我曾應邀參加了一個教師演講會，二十多名教師登臺，他們演講的主題都是“愛心”，他們每個人都引用了外國教育家的格言。令我深深失望的是，他們沒有一個人提到孔子，沒有一個人提到孔子的“仁”。
孔子被中國教育遺忘了，孔子教育精神被應試教育湮滅了。為此，我對許多當教師的朋友說，中國教育應該來一場“復古運動”。教育要復古，知識要創(chuàng)新！
把目前中國所有的校長加起來，也當不得半個孔子。把目前中國所有的教師加起來，也當不得半個韓愈，半個朱熹。
中國的教育比民國落后，比公元前落后，比非洲落后。
這樣的教育，當然培養(yǎng)不出杰出人才。這樣的教育，肯定要拖中華民族偉大復興的后腿。
水稻啊，我對你說得太多了，扯得太遠了。
袁隆平獲得的榮譽很多很多，他當之無愧�？墒牵袔讉�人真正理解袁隆平呢？真正理解袁隆平精神呢？真正理解袁隆平的價值與意義呢？袁隆平對我們這個時代的貢獻，遠遠不止于雜交水稻。
從玉蟾巖到袁隆平，人類的歷史長河幾多輝煌，幾多悲壯，人類的生活長歌幾多歡欣，幾多悲戚。
從玉蟾巖到袁隆平，人類對水稻與糧食的探索源遠流長，波瀾壯闊。
從玉蟾巖到袁隆平，人類對水稻的熱愛與癡情亙古未變，一脈相傳，一脈相承。
俗話說：湖廣熟，天下足。錦銹瀟湘，魚米之鄉(xiāng)。玉蟾巖古遺址與雜交水稻之父袁隆平都在湖南出現(xiàn)，這不是偶然的，更不是歷史的巧合。湖南與水稻天生有緣。這種緣份，譜寫了人間傳奇。
湖南人的性格是由兩種莊稼塑造的，湖湘文化也是由兩種莊稼奠定的，這兩種莊稼是：水稻與辣椒。
水稻塑造了辛追、周敦頤、魏源、王船山、曾國藩、齊白石、沈從文、劉少奇、雷鋒、袁隆平、宋祖英。
辣椒塑造了黃蓋、蔡鍔、* 、彭德懷、賀龍、胡耀邦、朱镕基、李谷一。
水稻與辣椒盡管性格迥異，但品性忠純，天生優(yōu)品。這也是湖南自古以來，只出忠良，而沒有出過大壞蛋的原因。秦檜、王莽、嚴嵩、和坤、林彪、“四人幫”等皆是他鄉(xiāng)劣種，而與湖南無緣。水稻與辣椒鐘愛的土地，出君子，出偉人，不出大奸大惡之人。
從玉蟾巖到袁隆平，我們有說不完的故事，說不完的感想。
從九月的田野歸來，我走進了自家的廚房。在廚房，我仔仔細細地閱讀一粒米，晶瑩，圓潤。一粒米，讓我感動不已。
帝王將相，英雄豪杰，才子佳人，地痞流氓，無論多么風光，無論多么囂張，他們的力量，總受制于一粒米的能量。
一粒米，可以把世界打倒，也可以把世界扶起。
這個世界，每天都盛產忠誠與背叛，可是，誰敢背叛米呢？
稻在田野，田野是我景仰的地方。
米在廚房，廚房是我朝圣的地方。
